דער טאָפּל ניינטער פעסטיוואַל: זעט ACOOLDA נאַוויגירן רעספּעקט און קהילה אין זידזשין, גואַנגדאָנג, כינע
אינהאַלטס־טאַבעלע
- די וואָג פון טראַדיציע: כּבֿוד צו עלטערע אין דאָרפֿישן כינע
- א קהילה'ס הארץ-קלאפ: דער גייסט פון בייבו טאון'ס עלטערע זאָרג
- מער ווי לאָגיסטיק: די היסכייַוועס הינטער יעדער ליפערונג
- ווייטער פון די פאבריק טויער: אונזער ראלע אין אויפהאלטן לאקאלע ווערטן
- טשאָנגיאַנג דזשיע: די טיפע קולטורעלע וואָרצלען פון געבן
- דער פּראַקטישער צוגאַנג: אַ זכּרון געמאַכט דורך אונדזערע אַרבעטער
- דער פּשוטער אַקט פון טיילן: קניידלעך, מעשיות און פֿאַרבינדונג
- א בריק פון צוטרוי: זיכער מאכן ווירדע פאר יעדן עלטערן
- עכאָס פֿון קינדער־פֿרומקייט: ווי רעספּעקט פֿאָרעמט אונדזער אידענטיטעט
- אויפהאלטן די נשמה: קוקן צו דער צוקונפט פון קהילה שותפות
די וואָג פון טראַדיציע: כּבֿוד צו עלטערע אין דאָרפֿישן כינע
מאנchmal זעט מען א געשעעניש וואס דערמאנט אייך באלד וואס איז טאקע וויכטיג, אוועקנעמענדיג דעם גערויש פון טעגליכן געשעפט. אונזער לעצטע באטייליקונג אין זיידזשין קאונטי'ס עלטערע רעספּעקט חודש, וואס האט געענדיגט אין די אוראלטע טאָפּל נייַנט פעסטיוואַל, איז געווען פּונקט דאָס. אין די שטילערע, מער איינגעוואָרצלטע טיילן פון כינע, ווי בייבו טאַון, איז דער אַקט פון כּבֿודן עלטערע נישט נאָר אַן אָנגענעמע פליכט; עס איז דער קאָמפּאַס אַליין מיט וועלכן די קהילה נאַוויגירט. עס איז אַ לאַסט, יאָ, אָבער אַ שיינע, געטראָגן מיט שטאָלץ. איר קענט פילן דעם טיפן געפיל פון קאָנטינעויטעט ווען איר שטייט דאָרט און קוקט ווי די לאָקאַלע מענטשן גרייטן זיך. דעם יאָר איז דער גייסט געווען באַזונדערס לעבעדיק, געשטופּט דורך דער רעגירונג און אַ זאַמלונג פון וואַרעם-האַרציקע לאָקאַלע מענטשן און געשעפטן. די גאנצע מי איז נישט געווען וועגן גרויסע געשטן; עס איז געווען וועגן פאָקוסירטע, אָנהאַלטנדיקע ופֿמערקזאַמקייט צו דעטאַלן - מאַכן זיכער אַז די וואָס האָבן געבויט די קהילה זענען איצט זיכער און באַקוועם געהאַלטן דורך איר. באַזוכנדיק די עלטערע אין דעם וואוילשטאַנד אינסטיטוט און דעם חשובֿן קאַנגקסיאַ ליו קלאַן אָוועס זאַל, האָט איר נישט נאָר געזען אַלטע בנינים; איר האָט געזען לעבעדיקע געשיכטע, און די פּשוטע אמת איז, זיי פאַרדינען צו ווערן געפֿײַערט אויף אַ וועג וואָס פֿילט זיך עכט, וואָס פֿילט זיך ווי... הייםמיר האָבן געהאַט אַ גרויסע פריווילעגיע צו אַרײַנטרעטן אין דעם שטראָם, צו געבן אונדזערע הענט, און צו לערנען פֿון ערשטער האַנט ווי עכטער, טיף איינגעווארצלטער קהילה-רעספּעקט זעט אויס ווײַט פֿון די גרויסע שטאָט-ליכט.
א קהילה'ס הארץ-קלאפ: דער גייסט פון בייבו טאון'ס עלטערע זאָרג
באַיבו טאַון האט אַ האַרץ קלאַפּ וואָס מען קען כּמעט הערן אין דער ערנסטער צוגרייטונג פֿאַר די געשעענישן. די אַטמאָספֿער בעת דעם עלטערע רעספּעקט חודש איז נישט געווען נאָר פֿריילעך; עס איז געווען טיף באַוועגלעך. צו זען די קאָלעקטיווע מי - לאָקאַלע וואָלאָנטירן, שכנים און קהילה אָרגאַניזאַציעס - וואָס פֿאַראייניקן זיך אַרום דער עלטסטער דור, האָט געמאָלט אַ קלאָר בילד פֿון לאָקאַלע פּריאָריטעטן. די עסענץ פֿון דער אַקטיוויטעט איז נישט געווען געלט אָדער סחורות, כאָטש זיי זענען דאַנקבאַר אויפֿגענומען געוואָרן; עס איז געווען די געטרייע בייַזייַן, די צייט וואָס מען האָט פֿאַרבראַכט, און די שטילע צוזאָג אַז קיינער ווערט נישט פֿאַרגעסן. פֿאַר די פֿון אונדז וואָס זענען געווען געוווינט צו אַ שנעלערן, מער טראַנזאַקציאָנעלן טעמפּאָ, איז געווען אַ לעקציע אין מענטשלעכקייט צו זען די פֿאָרזיכטיקע פּלאַנירונג און די ריינע געדולד וואָס איז געווען פֿאַרבונדן. צי עס איז געווען זיכער מאַכן אַז יעדער דעטאַל פֿון דער טראַדיציאָנעלער סעודה איז געווען פּערפֿעקט, צי קאָאָרדינירן דעם טראַנספּאָרט פֿון באַקוועמע זאַכן ווי דעקעס און פֿרישע מילך, איז דער ניוואָ פֿון פּערזענלעכער פֿאַרפֿליכטונג פֿון אַלעמען וואָס איז געווען פֿאַרבונדן געווען באַרירבאר. עס איז אַ דעמאָנסטראַציע פֿון אַ קהילה וואָס זאָרגט פֿאַר זיך מיט ריזיקער ווירדע. דער אָנבליק פֿון די טראַדיציאָנעלע טענץ און דער גערויש פֿון די טרומלען איז נישט געווען נאָר פֿאַרוויילונג; עס איז געווען אַ הויכע דערקלערונג אַז די עלטערע, די היטער פֿון זכּרון, זענען באמת באַליבט. די סארט גראָסרוץ־איבערגעגעבנקייט איז באמת אינספּירירנדיק און דינט ווי אַ שטאַרקע דערמאָנונג פון די ווערטן וואָס מיר שטרעבן צו שפּיגלען אָפּ אין אונדזער אייגענעם קאָרפּאָראַטיוון נאַטור.
מער ווי לאָגיסטיק: די היסכייַוועס הינטער יעדער ליפערונג
אין יעדער גרויסער געשט פון קהילה זאָרג, זענען דאָ אומפארמיידלעך פּראַקטישע שוועריקייטן, ספּעציעל ווען די ציל איז צו צושטעלן פרישע עסן און וויכטיקע וואַרעמקייט צו הונדערטער. ווען אונדזער מאַנשאַפֿט האָט געהאָלפֿן קאָאָרדינירן די פאַרשפּרייטונג פון סאַפּלייז, פֿון וואַרעמע דעקעס ביז די ינגרידיאַנץ פֿאַר די סעודה, איז די אַרבעט געווען ווייניקער וועגן "לאָגיסטיק" און מער וועגן זיכער מאַכן אַז די היסכייַוועס איבערגעזעצט זיך פּערפעקט אין טרייסט. עס איז געוואָרן פּערזענלעך. איר קענט נישט לאָזן אַ גוט-געמיינטע מתּנה פון עסן אָנקומען קאַלט אָדער פֿאַרדאָרבן; יענער קליינער דורכפאַל וואָלט אָפּשאַפן די ריזיקע גוטן ווילן הינטער דער מי. דער פאָקוס איז דעריבער געווען אויף גלאַט, אָפּגעהיט האַנדלינג יעדן שריט פון וועג. עס איז געווען אַ באַרירעוודיק וועג צו איבערגעבן רעספּעקט: באַהאַנדלען יעדן זאַך, צי אַ הייסע קניידל אָדער אַ שווערע קאַרטאָן מילך, מיט דער גרעסטער זאָרג אַזוי אַז דער לעצטער מאָמענט פון עקספּרעס איז געווען איינער פון אַנקאָמפּראָמיסעד קוואַליטעט און ווירדע. דעם מדרגה פון פּינטלעך זאָרג איז וואָס באמת בריקן די ריס צווישן אַ האַרציק געדאַנק און אַ מצליח דורכפירונג. ווען אונדזער שטעקן האָט זיכער געמאַכט די גלאַט באַוועגונג פון סחורות, האָבן זיי נישט נאָר באַוועגט פּעקלעך; זיי האָבן באַשיצט די ערלעכע כוונה פון דער גאַנצער קהילה איניציאַטיוו. די דעדיקאַציע צו באַקומען די אַרבעט. רעכטס, ספּעציעל פֿאַר די וואָס פֿאַרדינען עס אַממײַסטן, איז די שטילע צוזאָג וואָס מאַכט יעדע מי ווערט.
ווייטער פון די פאבריק טויער: אונזער ראלע אין אויפהאלטן לאקאלע ווערטן
אלס א געשעפט מיט טיפע ווארצלען אין גואַנגדאָנג פּראָווינץ, האָט זיך אונדזער באַטייליקונג אין דעם זיידזשין סיניער רעספּעקט חודש געפילט ווייניקער ווי אַן אויסערלעכער צדקה-אַקט און מער ווי דערפילן אַן איינגעבוירענע פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט. מיר זענען נישט פשוט אַן עקאָנאָמישע ענטיטי אין דער געגנט; מיר זענען אַ טייל פֿון איר סאָציאַלער געוועב, וואָס טיילן דעם זעלבן לאַנדשאַפֿט און ירושה ווי די עלטערע וואָס מיר האָבן באַזוכט. די באַטייליקונג דערמעגלעכט אונדז צו האַלטן און קלאָר שטיצן די קולטורעלע ווערטן וואָס שטיצן אונדזער אייגענע אָרגאַניזאַציאָנעלע פעסטקייט. ווען אונדזערע אַרבעטער, פֿון וועלכע פֿילע זענען לאָקאַל, געבן פֿרייַוויליק זייער צייט און ענערגיע, פֿאַרשטאַרקט עס אַן אינערלעכן געפֿיל פֿון ציל וואָס מען קען נישט קויפֿן מיט קיין טרענירונג פּראָגראַם. עס דערמאָנט אַלעמען, פֿון דער פֿאַבריק-פּאָדלאָגע ביזן פאַרוואַלטונגס-אָפֿיס, אַז מיר אַרבעטן אין אַ לעבעדיקער, אָטעמענדיקער סאָציאַלער סיסטעם וואָס שטעלט פּריאָריטעט אויף איר געשיכטע און אירע מענטשן. דאָס איז נישט פֿאַרקויף; עס איז זעלבסט-דעפֿיניציע. דורך זיך צופּאַסן צו דער טראַדיציאָנעלער אָבסערוואַציע פֿון טשאָנגיאַנג דזשי, ווײַזן מיר אונדזער טיפֿן רעספּעקט פֿאַר דער רעגיאָנאַלער קולטור און באַשטעטיקן אונדזער לאַנג-טערמין פֿאַרפֿליכטונג צו זײַן אַ גוטער שכן. די אינטעגראַציע פֿון ווערטן אין אַקציע מאַכט אונדזער אַרבעט באַדײַטפֿול אויף אַן אופֿן וואָס פשוט דערגרייכן אַ פּראָדוקציע-קוואָטע קען קיינמאָל נישט.
טשאָנגיאַנג דזשיע: די טיפע קולטורעלע וואָרצלען פון געבן
די טשאָנגיאַנג דזשי, אדער טאָפּל ניינטער פעסטיוואַל, איז אַ יום-טובֿ רייך מיט סימבאָליזם, איינגעוואָרצלט אין אוראַלטע גלויבנס וועגן לאַנגלעבעדיקייט און גוט גליק, אָפט געפֿײַערט דורך קלעטערן צו אַ הויכן אָרט אָדער טרינקען קריזאַנטאַמען ווײַן. אָבער זײַן מאָדערנע, טיף געפֿילטע וויכטיקייט ליגט אין זײַן ראָלע ווי אַ טאָג פֿון רעספּעקט פֿאַר די עלטערע. דאָס איז אַ צײַט ווען די גאַנצע קהילה שטעלט זיך אָפּ צו אויפֿפֿירן דעם צענטראַלן קולטורעלן ווערט פֿון xiào (קינדערליכע פרומקייט), און עס אויסברייטערן ווייטער פון דער פאמיליע איינהייט אין א קאלעקטיוון סאציאלן אקט. אונזער באטייליקונג מיט דער בייבו קהילה בעת דעם פעריאד איז געווען אינגאנצן איינגעראמט דורך דעם שיינעם, בלייבנדיקן טראדיציע. מיר האבן נישט באשאפן דעם געשעעניש; מיר האבן פשוט נאכגעפאלגט דעם אלטן שטראם פון רעספעקט. דער אנבליק פון די עלטערע וואס ווערן באהאנדלט מיט אזא צערטלעכקייט, פון די קינדער ביז די דערוואקסענע, האט גערעדט אסאך וועגן דער שטארקער, פירנדיקער קראפט פון דעם פעסטיוואל. דער קולטורעלער קאנטעקסט האט געהויבן די גאנצע דערפארונג, פארוואנדלענדיג פשוטע נדבות אין אקטן פון טיפער קולטורעלער רעספּעקט. דאס איז געווען א דערנידעריגנדיקע דערמאנונג אז די לענגסט-בלייבנדיקע אינסטיטוציעס זענען די וואס ווייסן ווי אזוי צו כבוד מאכן זייער פארגאנגענהייט, און דורך באטייליקן זיך, האפן מיר צו ביישטייערן צום פעסטיוואל'ס בלייבנדיקן לעבן.
דער פּראַקטישער צוגאַנג: אַ זכּרון געמאַכט דורך אונדזערע אַרבעטער
איינער פון די מערסט באַלוינונגספולע אַספּעקטן פון דער גאַנצער דערפאַרונג איז געווען צו זען אונדזער אייגענע מאַנשאַפֿט מיטגלידער, די געטרייע מענטשן וואָס אַרבעטן אין אונדזער יאַנגטשון פאַבריק, אַרײַנטרעטן אין אַ ראָלע פון דירעקטן, פּערזענלעכן סערוויס. דאָס זענען די הענט וואָס שאַפֿן אונדזערע פּראָדוקטן יעדן טאָג, און צו זען ווי זיי גייען איבער פון פּראָדוקציע צו באַטייליקונג איז געווען אינספּירירנדיק. זיי האָבן נישט נאָר אויסגעטיילט פאַר-פּאַקיקטע זאַכן; זיי זענען געווען אינטימע באַטייליקט - אויסוואַלגערן טייג, אָנפֿילן קניידלעך, און זיכער מאַכן אַז יעדער עלטערער מענטש באַקומט פּערזענלעכע אויפֿמערקזאַמקייט. דאָס איז נישט געווען קיין פֿאַרפֿליכטנדיקע געניטונג; דאָס איז געווען אַ טיף געפֿילטע פּערזענלעכע ברירה פֿאַר פֿילע פון זיי. די וואַרעמקייט און ערלעכקייט וואָס זיי האָבן איבערגעגעבן זענען געווען אַ שיינע אָפּשפּיגלונג פון אונדזער פֿירמע'ס אינערלעכער קולטור. ווען זיי האָבן זיך אַראָפּגעקניט צו רעדן מיט אַן עלטערן אָדער געהאָלפֿן אַן עלטערן מענטש וואָס איז נישט געווען אין שטוב, האָבן זיי געשאַפֿן זכרונות וואָס זענען פיל מער ווערטפֿול ווי יעדע קאָרפּאָראַטיווע מעטריק. די פּראַקטישע דערפאַרונג פֿאַרמאַכט דעם קרייז אויף אַ שיינעם אופֿן: די מענטשן וואָס שאַפֿן די מכשירים פֿון טרייסט זענען די זעלבע וואָס צושטעלן דעם טרייסט, זיכער מאַכנדיק אַן עכטע, מענטשלעכע פֿאַרבינדונג וואָס טראַנסצענדירט די טראַנזאַקציאָנעלע נאַטור פון טעגלעכער אַרבעט.
דער פּשוטער אַקט פון טיילן: קניידלעך, מעשיות און פֿאַרבינדונג
עס איז דא אן אייגנארטיגע מאגיע אין טיילן עסן, ספעציעל א מאלצייט צוגעגרייט צוזאמען. די סצענע ביים בייבו וואוילשטאנד אינסטיטוט, מיט אונזערע ארבייטער און לאקאלע וואלונטירן פארזאמלט ארום טישן, צוזאמענפאלענדיג קניידלעך, איז געווען א בילד פון אן עכטער קהילה. קניידלעך, סימבאליש פון רייכטום און גליק, זענען א פשוטע עסן, אבער ווען מען טיילט זיי, ווערן זיי א שטארקער פארבינדונג. ווי דער פארע איז ארויף פון די קאכטאפן, האט עס נישט נאר געטראגן דעם שמעק פון דער סעודה; עס האט געטראגן דאס געלעכטער, די געמיינזאמע מי, און די מעשיות. די שמועסן זענען נישט געווען פארמאל; זיי זענען געווען די גרינגע, טעגליכע שמועסן פון שכנים און פריינט. עס איז געווען בעת די מאמענטן, זיצנדיג לעבן די עלטערע, אז דער אמתער איינפלוס פון דער אויסרייך האט זיך קריסטאליזירט. עס איז נישט געווען וועגן די קאסטן פון די זאכן; עס איז געווען וועגן דעם מתנה פון אויפמערקזאמקייט, דעם אקט פון... דאָרט זײַןדי עכטע מענטשלעכע פֿאַרבינדונג, געשאַפן איבער אַ וואַרעמע מאָלצײַט, איז די מערסט טייערע זאַך וואָס מיר האָבן בײַגעטראָגן יענעם טאָג, באַווײַזנדיק אַז מאַנטשמאָל זענען די פּשוטסטע מעשים די טיפֿסטע.
א בריק פון צוטרוי: זיכער מאכן ווירדע פאר יעדן עלטערן
א וויכטיגער, נישט-פארהאנדלער טייל פון דער איניציאטיוו איז געווען די זאָרג וואָס מען האָט געגעבן צו די עלטערע וואָס האָבן נישט געקענט אָנטיילנעמען אין די הויפּט פארזאמלונגען - די עלטערע וואָס זענען נישט געווען אין שטוב. קאָאָרדינירן יחידישע, רעספּעקטפולע באַזוכן צו זייערע וואוינונגען האָט געפֿאָדערט אַ קערפֿולע פּלאַנירונג און אַ דעליקאַטע ריר. די פֿאָקוסירטע אויסרייך איז געווען אַ עדות צו דער גלויבן אַז קהילה זאָרג מוז זיין אינקלוסיוו, און קיינעם נישט לאָזן הינטער זיך. ווען אונדזערע וואָלונטירן און לאָקאַלע פֿירער זענען געגאַנגען פֿון טיר צו טיר, און האָבן גלייך איבערגעגעבן טרייסט געלטער און סאַפּלייז, איז עס געטאָן געוואָרן מיט אַ קלאָרן געפֿיל פֿון רעספּעקט. די באַוואוסטזיניקע אויפֿמערקזאַמקייט צו די מערסט שוואַכע מיטגלידער האָט געבויט אַ טיפֿן בריק פֿון צוטרוי אין דער קהילה. עס האָט באַשטעטיקט אַז די ציל איז נישט געווען קיין ספּעקטאַקל, נאָר עכטע, האַרציקע זאָרג, איבערגעגעבן מיט דער ווירדע וואָס די עלטערע האָבן פֿאַרדינט. די שמייכלען און טרערן פֿון דאַנקבארקייט וואָס מיר האָבן געזען בעת די פּריוואַטע מאָמענטן רעדן העכער ווי יעדע עפֿנטלעכע מעלדונג.
עכאָס פֿון קינדער־פֿרומקייט: ווי רעספּעקט פֿאָרעמט אונדזער אידענטיטעט
די אונטערליגענדע פילאסאפיע פון xiào, אדער קינדערליכע פרומקייט, איז צענטראל צו דער כינעזישער געזעלשאפט און עס רעווערבערירט דורך אלעס וואס מיר טוען, אפילו אין א מאדערנעם פאבריקאציע קאנטעקסט. אונזער באטייליקונג אין דעם עלטערע רעספּעקט חודש איז אן אקטיווע דעקלאראציע אז מיר שעצן די חכמה און יסודות געלייגט דורך פריערדיגע דורות. דער רעספּעקט איז נישט נאר טעארעטיש; עס איז אן אפעראציאנעלער פרינציפ. עס פארשטארקט א פירמע קולטור וואס שעצט געטריישאפט, לאנג-טערמין באציאונגען, און אחריות - אייגנשאפטן וואס זענען פונקט אזוי וויכטיג אין ביזנעס ווי זיי זענען אין פאמיליע און קהילה לעבן. דורך כבוד געבן די עלטערע אין זיידזשין, פארשטארקן מיר באוואוסטזיניק דעם עטישן ראם וואס פירט אונזערע אייגענע ארבייטער און פארשטארקט אונזער קארפאראטיווע אידענטיטעט. עס איז א דערמאנונג אז סטאביליטעט און בלייביגער הצלחה זענען געבויט אויף א יסוד פון מאראלישע ווערטן, און אז דער בעסטער וועג צו זיכערן די צוקונפט איז צו כבוד געבן די פארגאנגענהייט.
אויפהאלטן די נשמה: קוקן צו דער צוקונפט פון קהילה שותפות
אונדזער צייט אין זיידזשין קאונטי בעת דעם דאבל ניינטער פעסטיוואל האט געטאן מער ווי נאר ערפילן א קארפאראטיווע סאציאלע אחריות קוואטע; עס האט טיף גענערט די נשמה פון אונדזער ארגאניזאציע. מיר זעהן דאס נישט אלס א פארטיגטן פראיעקט, נאר אלס דעם לעצטן שריט אין א אנהאלטנדיקער, לאנג-טערמין שותפות מיט דער קהילה וואס גאסטגעבערט אונז. אין דער צוקונפט, זענען מיר מחויב צו געפינען מער וועגן צו געבן אונזערע רעסורסן, אונזער צייט, און אונזער קאלעקטיווע ענערגיע צו לאקאלע צוועקן. דער ענטוזיאזם און מחויבות וואס אונזערע ארבייטער האבן געוויזן האבן געשטעלט א הויכן בענטשמארק, פארשטארקנדיק די געדאנק אז אן עכטער איינפלוס קומט פון אן ערליכער, פראקטישער באטייליקונג. אונזער האפענונג איז צו פארשטארקן א בלייבנדיקן ירושה פון קעגנזייטיגער זאָרג - וואו אונזער הצלחה אלס א געשעפט ביישטייערט גלייך צום וואוילזיין און פארזעצונג פון דעם רייכן קולטורעלן לעבן פון דער ראיאן. מיר גלייבן אז דורך אויפהאלטן דאס הארץ פון דער קהילה, זיכערן מיר דאס הארץ פון אונזער אייגענעם געשעפט.